主と一つの霊で歩む

聖書箇所　コリント人への第一の手紙6章12-20節

しかし主につく者は、主と一つの霊になるのである。Ⅰコリント6章17節

1．キリスト者の自由

コリントの人々は「キリスト者の自由」を、自分の好きなように生きてよいという意味に取り違えていました。しかしパウロは、罪に振り回されるのは自由ではないと言っています。本当の自由とは、罪から解放され、聖霊に導かれて歩むことです。肉の思いで世的なものにとらわれて、右往左往する状況は真の自由とは言えません。

2．神に用いられる道具

私たちのからだはもともと、罪に用いられる道具でした。しかしキリストのいのち(十字架の犠牲)によって、神さまに用いられる道具へと変えられたのです。そのからだを不品行に用いることは、神さまが尊い犠牲で買いもどしてくださったからだを汚すことになるのです。信じた私たちのからだは、神さま用の道具というだけでなく、すでにキリストのからだの一部分とされているのです。

3．主(神)と一つの霊

「食物は腹のため、腹は食物のためである」とは両者の密接な関係を示す例として取りあげられています。それと同じように、イエスさまを信じて救われた私たちのからだは、主である神さまのものとされて切り離すことのできない関係だというのです。「主と一つの霊」とされている私たちのからだは、不品行のためではなく、主である神さまのためにあります。それぞれのせいいっぱいで、自分の全存在を神さま用として差し出して、できることを忠実になしていく、これが神さまの栄光を現す生き方となるのです。

2026年3月8日　週報より

訴えよりも一致を

聖書箇所　コリント人への第一の手紙6章7-11節

なぜ、むしろ不義を受けないのか。なぜ、むしろだまされていないのか。　Ⅰコリント6章7節

1．信仰による勝利

パウロは、教会の兄弟姉妹同士が訴え合うこと自体が信仰者の敗北だと語ります。そして信仰者として、正しさの主張よりも群れの霊的一致を重んじるよう勧めています。世的な勝利を求めて争うことは、神さまに敵対する側に立つことになると言うのです。世の理屈に合わなくとも甘んじて受け入れることこそが、神の前における信仰の勝利であり、信仰者の姿であること教えています。

2．キリストのからだ

信仰者は頭なるキリストのもとで一つのからだとされた存在です。ですからパウロはお互いが切り離せない肢体であると教えています。兄弟姉妹を訴えることは、自らのからだを傷つけ、頭であるキリストをいためる行為なのです。世的な損得や正義感にではなく、キリストのからだの一員としての霊的な自覚に立ち、肉ではなく霊の思いで応対していくことが求められています。

3．キリストに守られる自分

人は本能的に自分で自分のものを守ろうとします。しかし信仰者は信頼するイエス・キリストにまるごと自分を預けてしまう生き方を選びました。それは自分に頼らず、自分のものに固執せず、ただキリストの中にあって神さまの愛と喜びと平安をいただく道です。神の畑となり、神さまの思う通りに手を入れてくださいと自分の畑を差し出したのです。そうであれば、あなたは自分で守ろうとしなくても、キリストによって完全に守られるとパウロは言うのです。

2026年3月1日　週報より

御心をわきまえ知る

聖書箇所　Ⅰコリント6章1-6節

わたしがこう言うのは、あなたがたをはずかしめるためである。Ⅰコリント6章5節

1．裁判所への訴え

教会の中の小さな争いを、すぐに世の裁判に持ち出してしまうのは、信仰者らしい姿ではないとパウロは言います。信じた者には聖霊によって、神さまの思いに従って考える力が与えられています。それなのに世のやり方ばかりに頼るのは、霊の人として成長していない姿だとパウロは指摘しているのです。

2．わきまえ知る

「わきまえ知る」とは、何が神さまに喜ばれることかを見分けることです。これは自分の努力だけではできません。聖霊が心を新しくしてくださるとき、私たちは神さまの御心を知り、それに従うことができるようになります。毎日の生活の中で、霊的な判断を基準にして歩むことが大切なのです。

3．恥ずかしくない者

教会の問題を世に持ち出しても恥ずかしいと感じないのは、霊的に鈍くなっているしるしです。霊的に判断をしていくとは、何が神の御旨であるか、何が善であって、神に喜ばれかつ全きことであるかを知って、従っていくということです。この力は聖霊の助けによって与えられます。神さまの前にへりくだり、聖霊を意識する歩みが、私たちを霊的に整え、心を新しくするのです。そして考え方、生き方、判断力、意志、感情などのすべてが、この世的なものから、遠ざけられていきます。それがこの世を超越した、神さまの喜ばれる信仰者の姿なのです。

2026年2月22日　週報より